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瑜伽师地论

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  瑜伽师地论 第六十三卷

  瑜伽师地论 第六十三卷摄决择分中三摩呬多地之二　　复有五种定相违法。一毁犯禁戒。二无无间加行。三无殷重加行。四有沉没。五他所扰恼。复有三种远离。一住处远离。二见远离。三

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  瑜伽师地论 第七十二卷

  瑜伽师地论 第八册 第七十二卷摄决择分中菩萨地之一　　如是已说声闻地等决择。菩萨地决择。我今当说谓如成立声闻种性。当知成立菩萨种性亦复如是复次有十发心。谓世俗受发心。得法

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  瑜伽师地论 第四十六卷

  瑜伽师地论 第四十六卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　菩提分品第十七之三　　复有四种法嗢拖南。诸佛菩萨欲令有情清净故说。何等为四。一切诸行皆是无常。是名第一法嗢拖南。

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  瑜伽师地论 第七十九卷

  瑜伽师地论 第七十九卷摄决择分中菩萨地之八　　如是已说功德品决择。问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界当言平等平等。为有差别。答当言有差别。彼复有二种。一者清净。

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  瑜伽师地论 第八十五卷

  瑜伽师地论 第八十五卷摄事分中契经事行择摄第一之一　　如是已说摄异门。云何摄事。谓由三处应知摄事。一者素呾缆事。二者毗奈耶事。三者摩呾理迦事云何素呾缆事。谓由二十四处略

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  瑜伽师地论 第三十四卷

  瑜伽师地论 第三十四卷本地分中声闻地第十三第四瑜伽处之二　　如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加行究竟果作意。

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  瑜伽师地论 第五十二卷

  瑜伽师地论 第五十二卷摄决择分中五识身相应地意地之二　　复次云何等无间缘。谓此诸心心所无间。彼诸心心所生。说此为彼等无间缘。若此六识为彼六识等无间缘。即施设此名为意根。

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  瑜伽师地论 第七卷

  瑜伽师地论 第七卷本地分中有寻有伺等三地之四　　宿作因论者犹如有一若沙门若婆罗门。起如是见立如是论。广说如经。凡诸世间所有士夫补特伽罗所受者。谓现所受苦。皆由宿作为因者

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