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瑜伽师地论

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  瑜伽师地论 第五十七卷

  瑜伽师地论 第五十七卷摄决择分中五识身相应地意地之七　　如是已说缘起善巧。处非处善巧我今当说。总嗢拖南曰　　体显现初门差别后　　问何等为处。答于彼彼事理无相违。问何等非

  阅读全文>>2019-06-26
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  瑜伽师地论 第九十五卷

  瑜伽师地论 第九十五卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之三　　复次嗢拖南曰　　如理摄集谛得相处业障　　过黑异熟等大义后难得　　若于谛智增上如理。及不如理。不如实知。不能

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  瑜伽师地论 第八十卷

  瑜伽师地论 第八十卷摄决择分中菩萨地之九　　复次云何菩萨于正行中安立所学。谓诸菩萨具足法住。于依世俗谛道理所说不了义。非所依声闻乘相应经典。已作依持已作善巧。而复超度于

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  瑜伽师地论 第九十六卷

  瑜伽师地论 第九十六卷摄事分中契经事缘起食谛界择摄第三之四　　复次总嗢拖南曰　　总义等光等受等最为后　　别嗢拖南曰　　总义自类别似转后三求　　当知诸界略有二种。一住自性

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  瑜伽师地论 第五十九卷

  瑜伽师地论 第五十九卷摄决择分中有寻有伺等三地之二　　问贪等十烦恼。几能发业几不能发。答一切能发。若诸烦恼猛利现行。方能发起往恶趣业。非诸失念而现行者。又分别起能发此业

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  瑜伽师地论 第三十八卷

  瑜伽师地论 第三十八卷本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处　　菩提品第七　　云何菩提。谓略说二断二智。是名菩提。二断者。一烦恼障断。二所知障断。二智者。一烦恼障断故。毕竟离垢

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  瑜伽师地论 第五十五卷

  瑜伽师地论 第五十五卷摄决择分中五识身相应地意地之五　　如是已思择色蕴。我次当说名所摄四无色蕴。随所应建立相。如本地分立一心相。今先显示。如世尊言。若有众生于如来所。但

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  瑜伽师地论 第三卷

  瑜伽师地论 第三卷本地分中意地第二之三　　复次即前所说自性。乃至业等五事当知。皆由三处所摄。谓由色聚故。心心所品故。及无为故。除余假有法。今当先说色聚诸法。问一切法生。

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