第五百七十七卷 大般若波罗蜜多经第九能断金刚分如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱。尔时,世尊于日初分,整理裳服,执持衣钵,入室罗筏大城乞食。
第一百九十九卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十八“善现,意生清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若意生清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别
第三百九十卷 大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切法皆本性空,本性空中都无差别,诸菩萨摩诃萨为何所住发起无上正等觉心,作是愿言:;我当趣证广大
第四百六十七卷 大般若波罗蜜多经第二分无相品第七十四之二“复次,善现,诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,能以离相无漏之心受持净戒,谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒,如是净戒无缺无
第五百一十卷 大般若波罗蜜多经第三分现世间品第十五之一“复次,善现,如有女人生育诸子,或五、或十、二十、三十、四十、五十、若百、若千,其母得病,诸子各别勤求医疗,作是念言:;云何我
第二百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之八十六“复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故八胜处清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若八胜处清净,无二、无二分、
第三百二十一卷 大般若波罗蜜多经初分真如品第四十七之四“诸天子,若菩萨为摄取三摩地门故行,为弃舍三摩地门故行,为摄取陀罗尼门故行,为弃舍陀罗尼门故行,是菩萨不能修般若波罗蜜多,
第二百八十八卷 大般若波罗蜜多经初分著不著相品第三十六之二“复次,舍利子,住菩萨乘诸善男子、善女人等,若以有所得为方便,从初发心于布施波罗蜜多起行想著,于净戒、安忍、精进、静虑
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