第四百六十三卷 大般若波罗蜜多经第二分巧便品第六十八之四尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如来常说甚深般若波罗蜜多,甚深般若波罗蜜多何因缘故名为般若波罗蜜多?”佛告善现:“甚深般若
第五百三十三卷 大般若波罗蜜多经第三分施等品第二十九之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若诸有情及彼施设,皆毕竟不可得,诸菩萨摩诃萨为谁故行甚深般若波罗蜜多?”佛告善现:“诸菩萨摩
第一百四十三卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十一“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说身界若常若无常,说触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受若常若
第五百二十四卷 大般若波罗蜜多经第三分方便善巧品第二十六之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发趣无上正等觉心已经几时?”佛告善现:“是菩萨摩诃萨发趣
第九卷 光赞般若波罗蜜经观品第十七佛告须菩提:“菩萨摩诃萨摩诃衍者,谓四意止。何谓四意止?内自观身不与身俱,亦不想念,亦不得身,观于外身不与身俱,亦不想念,亦不得身,于是安详调御其
第一卷 道行般若波罗蜜经道行般若经序晋襄阳释道安撰大哉智度!万圣资通咸宗以成也。地合日照无法不周,不恃不处累彼有名。既外有名亦病无形,两忘玄莫聩然无主,此智之纪也。夫求寿莫美
第三百六十四卷 大般若波罗蜜多经初分实说品第六十二之二“若由此真如施设地界,即由此真如施设水、火、风、空、识界;若由此真如施设水、火、风、空、识界,即由此真如施设无明;若由此
第二百二十六卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十五“善现,四无色定清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若四无色定清净,若布施波罗蜜多清净
友情链接: