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般若经

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  第五十三卷 大般若波罗蜜多经

  第五十三卷 大般若波罗蜜多经初分辩大乘品第十五之三尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,于内外俱身、受、心、法住循身、受、心、法观,

  阅读全文>>2019-06-26
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  第四百三十三卷 大般若波罗蜜

  第四百三十三卷 大般若波罗蜜多经第二分随喜回向品第三十七之二“复次,大士,若菩萨摩诃萨于所修造诸福业事,如实了知离蕴、处、界,亦离般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多,亦离内空乃至无性

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  第四百七十七卷 大般若波罗蜜

  第四百七十七卷 大般若波罗蜜多经第二分正定品第八十一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,是诸菩萨摩诃萨为住正性定聚,为住不定聚耶?”佛告善现:“是诸菩萨摩诃萨皆住正性定聚,非不定聚。”

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  第五百六十卷 大般若波罗蜜多

  第五百六十卷 大般若波罗蜜多经第五分不思议品第十之二尔时,善现便白佛言:“甚奇,世尊!于诸菩萨善能付嘱、善能护念。”佛言:“善现,如是,如是。所以者何?诸菩萨众为欲长夜利乐多生哀愍

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  第一百七十一卷 大般若波罗蜜

  第一百七十一卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之四“若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,如实知地界不堕欲界、色界、无色界,如实知水、火、风、空、识界不堕欲界、色界、无色界

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  第四百八十五卷 大般若波罗蜜

  第四百八十五卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之四“世尊,诸菩萨摩诃萨所证般若波罗蜜多亦复如是,于一切法无所取著,能从此岸到彼岸故;若于诸法少有取著,则于彼岸非为能到。由是因

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  第四百八十六卷 大般若波罗蜜

  第四百八十六卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之五尔时,善现复白佛言:“所说菩萨摩诃萨者,何等名为菩萨句义?”佛告善现:“无句义是菩萨句义。何以故?善现,菩提不生,萨埵非有,句义

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  第七十四卷 大般若波罗蜜多经

  第七十四卷 大般若波罗蜜多经初分观行品第十九之五时,舍利子问善现言:“何缘故说色等入不二无妄法数耶?”善现答言:“舍利子,色不异无生灭,无生灭不异色,色即是无生灭,无生灭即是色;受

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