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般若经

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  第一百六十一卷 大般若波罗蜜

  第一百六十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之五十九“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修净戒波罗蜜多,不应观八解

  阅读全文>>2019-06-26
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  第五百五十卷 大般若波罗蜜多

  第五百五十卷 大般若波罗蜜多经第四分空相品第十八之二尔时,善现便白佛言:“如世尊说,诸行皆是分别所作,从妄想生都非实有。以何因缘,此诸菩萨所获功德无量无边?”佛告善现:“如是,如是

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  第四百七十六卷 大般若波罗蜜

  第四百七十六卷 大般若波罗蜜多经第二分道土品第八十尔时,具寿善现作是念言:“何谓菩萨摩诃萨道?诸菩萨摩诃萨安住此道,能被种种胜功德铠,如实饶益一切有情?”世尊知彼心之所念,便告之

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  第四百八十七卷 大般若波罗蜜

  第四百八十七卷 大般若波罗蜜多经第三分善现品第三之六“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修精进波罗蜜多,不杂声闻、独觉作意,持此善根,以无所得而

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  第一百八十三卷 大般若波罗蜜

  第一百八十三卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二“布施波罗蜜多中际非缚非解。何以故?布施波罗蜜多中际无所有性,为布施波罗蜜多中际自性故。净戒、安忍、精进、静虑、般若

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  第三百八十一卷 大般若波罗蜜

  第三百八十一卷 大般若波罗蜜多经初分诸功德相品第六十八之三“善现,云何名为四无所畏?善现,一切如来、应、正等觉,自称我是正等觉者,设有沙门、若婆罗门、若天魔梵、若余世间,依法立

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  第三十六卷 大般若波罗蜜多经

  第三十六卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十六“善现,汝复观何义言:即诸佛无上正等菩提若有为若无为增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊,诸佛无上正等菩提有为无为,尚毕竟不可得,

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  第四百三十九卷 大般若波罗蜜

  第四百三十九卷 大般若波罗蜜多经第二分东北方品第四十三之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如是般若波罗蜜多义趣甚深,谁能信解?”佛告善现:“若菩萨摩诃萨久已修行布施、净戒、安忍、

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