第一百九十八卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十七“善现,士夫清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若士夫清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智
第二百一十七卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之三十六“善现,无性自性空清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无性自性空清净,若布施波罗蜜多
第一百六十九卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之二时,弥勒菩萨摩诃萨白上座善现言:“大德,彼菩萨摩诃萨缘如是事起随喜回向心,实无如是所缘事如彼菩萨摩诃萨所取相。”具寿
第二百九十八卷 大般若波罗蜜多经初分难闻功德品第三十九之二“憍尸迦,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,若于真如非住非不住、非习非不习,是为住习真如;若于法界、法性、不虚妄性、不变异
第三百七十六卷 大般若波罗蜜多经初分无相无得品第六十六之四“善现,是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多故,若住内空时,住无漏心而住内空;若住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、
第二百二十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之四十四“复次,善现,四静虑清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若四静虑清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、
第三百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之二尔时,具寿善现白佛言:“世尊,有性法为能现证无性不?”“不也,善现。”“世尊,无性法为能现证有性不?”“不也,善现。”“世尊
第九十卷 大般若波罗蜜多经初分求般若品第二十七之二“憍尸迦,非离耳界如来可得,非离声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受如来可得;非离耳界真如如来可得,非离声界乃至耳触为缘所生
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