第一百六十五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十三“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,为发无上菩提心者宣说布施波罗蜜多,作如是言:;汝善男子应修布施波罗蜜多,不应观预流
第三百五十一卷 大般若波罗蜜多经初分多问不二品第六十一之一尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若菩萨摩诃萨成就如是方便善巧,发心已来为经几时?”佛言:“善现,是菩萨摩诃萨发心已来,经于无
第三十二卷 大般若波罗蜜多经初分教诫教授品第七之二十二“善现,汝复观何义言:即陀罗尼门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨,即三摩地门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶?”“世尊
第五百三卷 大般若波罗蜜多经第三分称扬功德品第六之二尔时,天帝释白佛言:“世尊,是善男子、善女人等,以何验知有此三千大千国土及余十方无边世界天、龙、药叉、阿素洛等来至其处,观礼
第五百一十三卷 大般若波罗蜜多经第三分真如品第十九之一尔时,欲界、色界天子,各持天上种种香末及诸天花遥散佛上,顶礼双足却住一面,合掌恭敬白言:“世尊,如是般若波罗蜜多最为甚深,难
第一百五卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三尔时,于此三千大千世界所有四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天,梵众天——梵辅天、梵会天、
第一百九十一卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十“善现,命者清净即布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净即命者清净。何以故?是命者清净与布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无
第一百七十二卷 大般若波罗蜜多经初分随喜回向品第三十一之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,如世尊说:;是善男子、善女人等随喜回向,为最为胜、为尊为高、为妙为微妙、为上为无上、无等
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