第二百七十四卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之九十三“善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故五眼清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若五眼清净,无二、无二分、无
第五卷 光赞般若波罗蜜经行品第九于是,贤者须菩提白佛言:“唯天中天,假使菩萨摩诃萨,无沤和拘舍罗行般若波罗蜜,若行色者则为行想,行痛痒、思想、生死、识者则为行想;若行色常则为行想
第三百一卷 大般若波罗蜜多经初分难闻功德品第三十九之五“善现,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时,于布施波罗蜜多不起不思议想,于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不起不思议想,是
第五百一十六卷 大般若波罗蜜多经第三分空相品第二十一之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨离深般若波罗蜜多,设经殑伽沙等大劫,布施三宝,所谓佛宝、法宝、僧宝,于意云何?是菩萨摩诃萨由此因
第二十四卷 放光般若波罗蜜经沤和品第七十之余须菩提白佛言:“世尊,云何为行般若波罗蜜?云何念?云何入?”佛言:“当知五阴有常无常、有坚固无坚固、有真无真,当作是知,是为行般若波罗蜜
第三百一十三卷 大般若波罗蜜多经初分众喻品第四十四之三具寿善现复白佛言:“世尊,云何住菩萨乘补特伽罗无方便善巧?”佛言:“善现,若菩萨乘补特伽罗,从初发心无方便善巧修行布施波罗
第五十七卷 大般若波罗蜜多经初分赞大乘品第十六之二“复次,善现,若真如实有性者,则此大乘非尊非妙,不超一切世间天、人、阿素洛等;以真如非实有性故,此大乘是尊是妙,超胜一切世间天、
第五百七十五卷 大般若波罗蜜多经第七曼殊室利分之二尔时,舍利子白佛言:“世尊,曼殊室利不可思议。所以者何?曼殊室利所说法相不可思议。”佛告曼殊室利童子:“汝之所说实难思议,诚如
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