第一百四十四卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四十二“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等为发无上菩提心者,说预流向预流果若常若无常,说一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉
观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五阴空,度一切苦厄。舍利弗,色空故,无恼坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。何以故?舍利弗,非色异空,非空异色,色即是空,空
宝塔品第三尔时,释提桓因、梵天王、自在天王及众生主诸天女等,皆大欢喜,同时三唱:“快哉!快哉!佛出世故,须菩提乃能演说是法。”尔时,诸天大众俱白佛言:“世尊,若菩萨能不离般若波罗蜜
第三百八十八卷 大般若波罗蜜多经初分不可动品第七十之三“善现当知,此中无我可得,亦无有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使
序品第一如是我闻。一时,佛住王舍城耆闍崛山中。与大比丘众,八百万亿,学无学,皆阿罗汉。有为功德,无为功德,无学十智,有学八智,有学六智,三根十六心行,法假虚实观,受假虚
第二百一十五卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之三十四“善现,一切法空清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一切法空清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无
第一百九十卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之九“复次,善现,我清净即色清净,色清净即我清净。何以故?是我清净与色清净,无二、无二分、无别、无断故。我清净即受、想、行、识
第三百三十三卷 大般若波罗蜜多经初分善学品第五十三之三“复次,善现,有菩萨摩诃萨魔所执持,为魔所魅,但闻名字妄生执著。所以者何?善现,是菩萨摩诃萨先未修学布施、净戒、安忍、精进
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