第四百八十一卷 大般若波罗蜜多经第三分舍利子品第二之三“复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不作是念:;我于法界若速现等觉,若不速现等觉。何以故?舍利子,无有少法能于法界现
第一百三十二卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之三十“憍尸迦,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆住预流、一来、不还、阿罗汉果,所获福聚不如有人教一有情令其安
第五百九十一卷 大般若波罗蜜多经 般若经第十五会序 明寺沙门玄则撰 夫心之用也,其大矣哉!动之则竞聿兴,静之则众变几息,大之则充乎法界,细之则入于邻虚。故海岳
第三百七十卷 大般若波罗蜜多经初分遍学道品第六十四之五尔时,具寿善现白佛言:“世尊,若一切种菩提分法及诸菩提,如是一切皆非相应非不相应,无合、无散、无色、无见、无对、一相,所谓
第一百九十六卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之十五“善现,有情清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若有情清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别
第一百六卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之四尔时,会中所有四大王众天乃至色究竟天,同时化作种种天花、衣服、璎珞及香鬘等,踊身虚空而散佛上,合掌恭敬俱白佛言:“愿此般若波
第六十四卷 大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之四“舍利子,眼界眼界性空。何以故?眼界性空中,眼界无所有不可得故,菩萨摩诃萨亦无所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故?非眼界性空
第五百一十八卷 大般若波罗蜜多经第三分巧便品第二十三之二“复次,善现,若菩萨摩诃萨恒作是念:;诸有情类于长夜中行有所得,谓执有我乃至见者,或执有色蕴乃至识蕴,或执有眼处乃至意处,或
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