贡高品第二十一佛语阿难:“菩萨随时欲学般若波罗蜜,随法欲行般若波罗蜜,是时一佛界中魔,各各惊自念言:‘欲使菩萨中道得阿罗汉果,莫疾使得阿耨多罗三耶三菩、疾使得佛。“复次,阿难,弊
远离品第十八佛告善业:“梦中开士大士不入应仪、缘一觉地,亦不教人入中。诸法梦中视,心志常在佛,当知是不退转相。“梦中与若干百千弟子共会坐说经,与除馑众相随最在前,如来说经悉见,
第五百六十四卷 大般若波罗蜜多经第五分胜意乐品第二十“复次,善现,若诸菩萨以胜意乐,欲证无上正等菩提,常应亲近、供养恭敬、尊重赞叹真净善友。”尔时,善现便白佛言:“何等名为菩萨
第五百五卷 大般若波罗蜜多经第三分随喜回向品第九之二尔时,天帝释白具寿善现言:“新学大乘诸菩萨摩诃萨闻如是法,其心将无惊恐疑惑?新学大乘诸菩萨摩诃萨,云何能以所修善根回向无上正
第一百一十一卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之九“庆喜当知,以佛十力无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜
第一百二十四卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之二十二“世尊,云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便,回向一切智智,修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、
第二百三卷 大般若波罗蜜多经初分难信解品第三十四之二十二“善现,贪清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若贪清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断
第六十七卷 大般若波罗蜜多经初分无所得品第十八之七“舍利子,如空解脱门名唯客所摄,于十方三世无所从来、无所至去亦无所住,空解脱门中无名,名中无空解脱门,非合非离但假施设。何以故
友情链接: