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大乘論

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  瑜伽师地论 第十二卷

  瑜伽师地论 第十二卷本地分中三摩呬多地第六之二　　复次。云何修习所缘诸相作意。谓即于彼彼诸相。作意思惟。以思惟故。能作四事。谓即修习如是作意。又能远彼所治烦恼。又能练此

  阅读全文>>2019-06-26
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  胜思惟梵天所问经论（第三卷）

  胜思惟梵天所问经论 第三卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译◎住于福田能消供养者。依福田地住罗汉道堪受供养故。大师世尊犹尚不能消诸供养。何况我等能消供养者。此明何义。如

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  瑜伽师地论 第八十八卷

  瑜伽师地论 第八十八卷摄事分中契经事行择摄第一之四　　复次嗢拖南曰　　二智并其事乐等行转变　　请无请说经涅槃有二种　　智有二种。一者正智。二者邪智。此中正智依有事生。邪

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  第十一卷 大智度论

  第十一卷 大智度论释初品中舍利弗因缘【经】佛告舍利弗:【论】问曰:般若波罗蜜,是菩萨摩诃萨法,佛何以故告舍利弗而不告菩萨?答曰:舍利弗于一切弟子中,智慧最第一,如佛偈说:“一切众生

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  掌中论全文

  掌中论陈那菩萨造义净法师译论曰:谓于三界,但有假名,实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者,决择诸法自性之门,令无倒解,故造斯论。颂曰:?于绳作蛇解?见绳知境无?若了彼分时?知如蛇解谬

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  第四十六卷 摄大乘论释

  第四十六卷 摄大乘论释释学果寂灭胜相品第十二论曰。如此已说依慧学差别。云何应知寂灭差别。释曰。菩萨道与二乘道既有差别。由道得灭。菩萨灭与二乘灭亦应有差别。云何可知。论曰

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  第六卷 大智度论

  第六卷 大智度论释初品中十喻【经】解了诸法,如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如揵闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。【论】是十喻,为解空法故。问曰:若一切诸法空如幻,何以

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  大乘阿毗达磨集论（第四卷）

  大乘阿毗达磨集论 第四卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之二云何集谛。谓诸烦恼及烦恼增上所生诸业。俱说名集谛。然薄伽梵随最胜说。若爱若后有爱。若喜贪俱行爱。

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