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大乘論

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  第三十二卷 摄大乘论释

  第三十二卷 摄大乘论释众名章第三之二论曰。复次摩诃僧祇部阿含中。由根本识别名。此识显现譬如树依根。释曰。此识为一切识因故。是诸识根本。譬如树根。芽节枝叶等所依止说名树根

  阅读全文>>2019-06-26
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  广百论释论（第五卷）

  大乘广百论释论 第五卷圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉 诏译破时品第三之余复次有诸异部。于无常法说有刹那暂时住体。即依住体立有实时。为破彼言。故说颂曰无常何有住住无有何

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  瑜伽师地论 第一卷

  瑜伽师地论 第一卷本地分中五识身相应地第一　　云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七　　嗢拖南曰　　五识相应意有寻伺等三　　三摩地俱非有心无心地　　闻思修所立如是具三乘　　有

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  瑜伽师地论 第九十八卷

  瑜伽师地论 第九十八卷摄事分中契经事菩提分法择摄第四之二　　复次嗢拖南曰　　邪师住雪山劝勉系属净　　渐次戒圆满穗成就为后　　有诸外道。于弟子众自立为师。专求利养。专求恭

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  瑜伽师地论 第六卷

  瑜伽师地论 第六卷本地分中有寻有伺等三地之三　　复次云何不如理作意施设建立。嗢拖南曰　　执因中有果显了有去来　　我常宿作因自在等害法　　边无边矫乱计无因断空　　最胜净吉

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  瑜伽师地论 第九十卷

  瑜伽师地论 第九十卷摄事分中契经事处择摄第二之二　　复次嗢拖南曰　　五二与十三四业为最后　　有二种业。一者重业。二者轻业。复有二业。一者增进业。二者不增进业。复有二业。

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  大乘阿毗达磨集论（第五卷）

  大乘阿毗达磨集论 第五卷无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译决择分中谛品第一之三云何灭谛。谓相故甚深故世俗故。胜义故不圆满故圆满故无庄严故。有庄严故。有余故。无余故。最胜故。差

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  十二因缘论全文

  十二因缘论归命牟尼尊妙法比丘僧略作因缘论为义显现故牟尼所演说十二胜上分因缘所生法彼为三所摄烦恼业及苦次说应当知烦恼初八九业二及以十余七说为苦三摄十二法从三故生二从二故生

  阅读全文>>2019-06-26