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大乘論

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  第十二卷 摄大乘论释

  第十二卷 摄大乘论释所知依分第二之二论曰。复次声闻乘中亦以异门密意已说阿赖耶识。如彼增一阿笈摩说。世间众生爱阿赖耶。乐阿赖耶。欣阿赖耶。喜阿赖耶。为断如是阿赖耶故。说正

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  大庄严论经 第三卷

  大庄严论经 第三卷马鸣菩萨造后秦三藏鸠摩罗什译(一一)复次若有弟子。能坚持戒为人宗仰。一切世人并敬其师。我昔曾闻。有诸比丘旷野中行。为贼剽掠剥脱衣裳。时此群贼惧诸比丘往告聚

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  瑜伽师地论 第一百卷

  瑜伽师地论 第一百卷摄事分中调伏事择摄第五之二　　复次依毗柰耶勤学苾刍。于其五处应正遍知。云何为五。一事遍知。二罪遍知。三补特伽罗遍知。四引摄义利遍知。五损恼遍知。云何

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  菩提资粮论（第五卷）

  菩提资粮论 第五卷圣者龙树本比丘自在释大隋南印度三藏达磨笈多译问得力菩萨于众生中。云何应修行。答诸论及工巧明术种种业利益世间故出生建立之于中书印算数。矿论医论。能灭鬼持

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  瑜伽师地论 第七十六卷

  瑜伽师地论 第七十六卷摄决择分中菩萨地之五　　复次心意识相。当知如解深密经中。广慧菩萨请问佛言。如世尊说于心意识秘密善巧菩萨。于心意识秘密善巧菩萨者。齐何名为于心意识秘

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  观所缘缘论释全文

  观所缘缘论释若言能令毒智人为令其慧极明了及为消除于罪恶稽首敬已观其义论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或取。是观察果故。所舍事体。及颠倒因。是所显示。此中等言

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  十住毗婆沙论 第十三卷

  十住毗婆沙论 第十三卷圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译譬喻品余◎问曰。菩萨善知是诸法。未得佛道终不退者。其喻云何。答曰如大力导师善知好道相此处与彼处转道之所宜资粮及行

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  十地经论 第五卷

  十地经论 第五卷天亲菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译论曰。依第三明地差别有四分。一起厌行分。二厌行分。三厌分。四厌果分。起厌行者。谓十种深念心。厌行者。观一切行无常乃至未

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